热门搜索: 黄金价格 黄金交易

更多

?#26102;?#21345; 市场观点 文交所公告 文交所资讯 ?#26102;?#21345;动态 鉴定 瓷器鉴定 钱币鉴定 铜器鉴定 文?#36164;?#31821;鉴定 玉器鉴定 珠宝鉴定 字画鉴定 杂项鉴定 拍卖行 红木家具

财知道首页 收藏 古董收藏

画迹:北魏司马金龙墓出土屏风发微

时间:2019/6/12 10:04:12 来源:中华古玩网 责编:采编 阅读量:795

??来源:文博山西 ▲司马金龙墓出土漆绘屏风 北魏  在山西大同,魏司马金龙墓出土的漆画屏风,是南北朝时代难得的一份重要画迹。  认为屏风画之图绘列女以及列女故事之取材,  乃至屏风之背,  赵襄子论赏的赏其不骄侮之寓与临深履薄之拟,  均与司

来源:文博山西
▲司马金龙墓出土漆绘屏风 北魏▲司马金龙墓出土漆绘屏风 北魏

  在山西大同,魏司马金龙墓出土的漆画屏风,是南北朝时代难得的一份重要画迹。

  认为屏风画之图绘列女以及列女故事之取材,

  乃至屏风之背,

  赵襄子论赏的赏其不骄侮之寓与临深履薄之拟,

  均与司马金龙一家同皇室,

  特别是文明太后间的错综关系,

  有?#25293;?#31181;呼应,

  至少折射出,

  处在政争旋涡之中的墓主人的一?#20013;?#24577;,

  而略可为史臣赞语

  作一补笔。

  

▲伎乐天石?#39318;?#23616;部) 1965年山西大同石家寨北魏司马金龙夫妇墓出土   山西博物院藏▲伎乐天石?#39318;?#23616;部) 1965年山西大同石家寨北魏司马金龙夫妇墓出土   山西博物院藏

  屏风之称不见于《经》,它出现在先秦经典中时通常名之为“扆”或“依?#20445;?#21448;或用鸟羽装饰得华丽而称作“皇邸?#34180;?#19981;过后之史籍述前朝故事,已径自称作屏风,如《史记》卷七五《孟尝君列传》,云其“待客坐语,而屏风后常有侍史?#34180;?/span>

  扆是背依之屏,《荀子·正论篇》天子“居则设张容,负依而坐?#20445;弧?#31036;记·明堂位?#36144;?#22825;子负斧依南乡而立?#20445;弧?#37322;名·释牀帐?#36144;?#25158;,倚也,在后所依倚也?#34180;?#25158;表装饰斧文以象威仪,斧又或作黼,便是云雷纹、勾连云纹等?#36127;?#32441;,此已由上海博物馆藏春成侯盉铭而得到?#20998;ぁ?#26023;文不仅用来装饰礼服、礼器,并?#19968;?#21253;括仪仗等,如湖北阳新白沙遗?#39134;?#20195;文化层与河南信阳罗山天湖一二号墓出土的商代缠丝线黑漆柲,可知蕴涵其中的一种共同的寓意。

  先秦时代家具简质,?#26149;?#26377;灵活布置之便,因此临时性的设施为多,如幄、帟、幕、帐、几、席,等等,王及诸侯临时的听政与休憩之所,便常常可以根据需要随时布置于上下左右前后,而用“扆”方便隔出一个?#30333;?#20301;”来。

  两汉至于魏晋,文献中出?#33267;?#23631;风?#25176;?#26354;屏风之称,它不再仅仅是背依之屏。木画屏风之外,又?#34892;?#23631;,雕屏,云母屏,琉璃屏,等等,屏风使用的材质更加多样,并有至今可见的图像与实物。斧扆之制依然承继先秦遗绪,不过屏风的名称更为通行,且使用范围更加扩大,而又更多深入日常生活,虽然仍未与礼制完全脱离。小曲屏风与床榻的结合,在某种意义上也可以说特别促进了屏风画的发展,诸经史事图画屏风当时成为风气,后世并且一直沿用下来而成为传?#22330;?/p>

  以东汉灵帝立鸿都门学为契机,书法渐从纯粹实用中分离出一项独立的?#24080;酢?span style="TEXT-DECORATION: underline">东晋,绘画也同书法一样有了独立的?#24080;?#21697;格,因此出?#33267;?#19981;同于民间画工的士人画家。美术史家论汉画品类,曰可大别为三,其一传写经史故事,其一实写风俗现状,其一意?#29943;?#24618;祥瑞。后两类多为当时民间的?#24080;?#20316;品;至若王室士族,则极注重经史故事之传写,以为它特有劝诫与教化之功用,此?#26434;?#21709;到士人画家的题?#38590;?#25321;,即人物画中,?#28304;?#31867;为多。

  多曲屏风使屏风画可以表现更为丰富的内容,传统的?#35748;汀?#21015;女、孝子之类画传都很适合在多曲屏风上铺展为连续的画面,图文并茂,耐得久视,与壁画相比,又有更换之便。

  南北朝时最享盛名的三位画家顾恺之、?#25945;?#24494;、张僧繇,均以人物画见长。?#25945;?#24494;,有名于宋文帝至宋明帝时。张彦远《历代名画记》卷六:?#22885;教?#24494;,吴人也。宋明帝时,常在侍从,丹青之妙,最推工者。?#34180;?#39038;长康之迹,可使?#39556;?#22833;步,荀勗绝倒,然则称万代蓍龟衡镜者,顾、陆同居上品第一。”卷二“叙师资传授南北时代?#20445;?#21017;云?#22885;教?#24494;师于顾恺之,探微子绥、弘肃并师于父?#34180;!?#35760;?#20998;?#25152;举探微的传世作品,以人像为多,其中并有“板像?#20445;?#22914;刘牢之板像,王献之板像,天安寺惠明板像。“板像?#20445;?#21363;施绘于木板之作。此与所谓“木画屏风?#20445;币?#30456;通。

  其时用木板作画且又别创一格者,尚?#34892;?#24196;。《宋书》卷八五《谢庄传》说他“分左氏经传,随国立篇,制木方丈,图山川土地,各有分理,离之则州别郡殊,合之则宇内为一?#34180;?span style="TEXT-DECORATION: underline">此乃为经传绘制地?#36857;?#19981;过这种方法也正适合施行之于屏风,?#20037;?#30456;接,可拆可合,司马金龙墓出土漆画屏风即此之属。

  与探微同时者,又有顾宝光和袁倩。《历代名画记》卷六评量倩曰:“中品,上。谢云:北面陆氏,最为高足。象人之妙,亚美前修。但守师法,不出新意。其于妇人,特为古拙。”倩子名质,亦画,而“风力爽俊,不坠家声?#20445;?#31508;势劲健,继父之美”。如此,?#25945;?#24494;的擅长人物,乃上承顾长康,下传其子,其弟子,又弟子传子,?#26434;?#26102;名。所谓“亚美前修?#20445;?#24403;在于“象人之妙?#34180;?#21482;是张彦远时代尚能看到的画迹,今已一件不存。

  

  山西大同北魏司马金龙墓出土漆画屏风,创作在太和八年之前。屏风所绘列女,为《列女母仪图》,《列女仁智图》,《列女贞顺图?#36144;?/span>有关屏风画的全部材料,至今尚未见一一刊?#36857;?#20165;就已经发表的部分而论,见于《列女传·母仪传》者,为《有虞二妃》,《启母涂山》,《周室三母》,《鲁之母师》,《鲁师氏母?#36144;!?#20161;智传》,为《孙叔敖母》,《卫灵夫人?#36144;!?#36126;顺传》,有《蔡人之妻》,?#29420;?#24196;夫人?#36144;!?#32493;列女传》,则有《班女婕妤》,不过班姬之幅,画中题记并不是采自《传》文,而是节略《汉书·外戚传?#20998;?#30340;叙事。

  《孙叔敖母》下方的一幅,榜题作“和帝囗后?#20445;?#27492;当为和帝邓后。

  和帝二后:阴后,邓后。阴后永元四年立,十四年以?#25300;坠啤?#20107;被废,以忧死。邓后,《后汉书》卷一〇上《皇后纪》云,“和熹邓皇后讳绥,太傅禹之孙也。父训,护羌校尉;母阴氏,光?#19968;?#21518;从弟女也?#34180;?#38452;后废,其于永元十四年冬立为后。“元兴元年,帝崩,长子?#30342;?#29579;有疾,而诸皇子夭没前后十数,后生者辄隐秘养于人间,殇帝生?#21450;?#26085;,后乃迎立之,尊后为皇太后。太后临朝?#20445;弧?#21450;殇帝崩,太后定策立安帝,犹临朝政?#34180;?/span>其后平望侯刘毅上书安帝,曰:皇太后“齐踪虞妃,比迹任姒?#20445;?#27491;位内朝,流化四海?#20445;弧?#19978;考《诗?#36144;ⅰ?#20070;》,有虞二妃,周室三母,修行佐德,思不逾?#26657;?#26410;?#24515;?#36896;家难,外遇灾害,?#38647;?#22823;麓,经营天物,功德巍巍若?#26085;?#20063;?#34180;?#23631;风所绘,?#26434;?#26159;“称制?#19976;恚?#21495;令自出?#20445;?#20351;嗣主侧?#20426;?#30340;和帝邓后。

  屏风之背,居上的三幅,皆表扬德行。第一幅?#29420;?#21892;养孤》,独坐式小榻?#29486;?#30528;?#20998;?#36828;游冠的小主人,身后?#22411;?#23376;高擎伞盖,对面则是行礼如仪的仆人李善,事见《后汉书》卷八一《独行列传?#36144;?#19981;过题记云“诏拜河内太守?#20445;?#19982;《传?#20998;?#30340;诏拜太子舍人不同。

  第二幅?#29420;?#20805;奉亲》,帷帐中绘出端坐的李母,李充前跪白事,扬手作?#23500;?#29366;,充妻立在一旁,是即将掩面含涕而去的一刻。其事亦出《独行列传?#36144;?/p>

  榜题?#20843;厥成?#23486;”的第三幅,左侧客位布席,席前设食案,案置耳杯,又五子樏与盘,著远游冠者坐客席,为郭林宗,对面则是素?#25104;?#23486;的茅容。事见《后汉书》卷六八,其记郭太亦即郭林宗奖拔士人事,云陈留茅容“年四十余,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆?#26408;?#30456;对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:‘卿贤乎哉!’因劝令学,卒以成德?#34180;?/p>

  居下之幅以“如履薄冰”为榜题,画幅一角绘?#35835;顾客?#32511;,点出时令,一子蹈冰逾河,薄冰于是在脚下开裂,惹动周回水波粼粼。对幅简笔勾出崇峰峻岭,一子危立悬崖之畔,虽榜题漫漶,但无疑是“如临深渊”四字。

  它其实是一幅带有政论意义的劝诫画,嫩枝披拂,水波?#38590;?#37117;是用来渲染危险。《诗·小雅·小旻》“不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其它。战?#39556;?#20834;,如临深渊,如履薄冰?#20445;?/span>即此图画之取意。临深履薄原是传统题材的寓意画,此前早有名笔,如出?#28304;?#36917;的一幅,曾经顾恺之品题,曰“兢战之?#21361;?#24322;佳有裁?#34180;?/p>

  漆画残片中,尚有绘三人?#26352;?#30340;一幅,榜题作“张孟谈?#34180;ⅰ?#39640;赫?#20445;?#26377;题记五行,简报未录。此当是赵襄子论赏故事,出《韩非子?#36144;?#20854;《难一》篇云:“襄子围于晋阳中,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:‘晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?#20426;?#35140;子曰:‘晋阳之事,寡人国家危、社稷殆矣,吾群臣无有不骄侮之意者,惟赫子不失君臣之礼,是以先之。”这一幅似乎也当在屏风之背。据已经公布的材料,大体可以推知,屏风正面图画列女,屏风之背图画?#35748;汀?/p>

  《列女传》是屏风画的传统题材,《列女传》本来即为图画屏风而作。刘向《七略别传》:“臣与黄门侍郎歆以《列女传?#20998;?#31867;相从为七篇,以著祸福荣辱之效,是非得失之分,画之于屏风四堵。?#34180;?#21015;女传》的编纂,其实也包含着对前此屏风图画的遴选与整理,《汉书》云成帝幄坐屏风有纣醉踞妲己作长夜之乐,《列女传》卷七《孽?#28304;分?#30340;《殷纣妲己》,即此。

  图画列女?#35748;停?#34429;然本意是为了鉴诫,但士人画家更看重的却是技?#20254;?#25152;谓“精利润媚,新奇妙绝?#20445;?#22763;人画家?#28304;?#36896;性的?#38750;螅?#20351;他必要赋予程?#20132;?#30340;传?#25215;?#35937;以新鲜的?#24080;?#29983;命。屏风本是实用之具,但作为装饰屏风的屏风画,它在当日的日常生活中,显示的实在?#19981;?#26159;?#24080;醯墓?#24425;,此所以光武帝?#26434;?#24231;新施列女屏风顾之不已,而引出?#39759;?#20043;言:“未见好德如好色者。”

  司马金龙墓漆画屏风,人物故事的选材?#21215;?#38597;?#20445;?#39064;记或直接节录史传文字,墨书风格也明显浸润着东晋以来至南朝士人的书法意趣。画中人物的仪态风神,教人一眼看出它与顾恺之作品的近似。顾氏人物画的画风?#22270;?#27861;,如前所述,在南北朝时代传承?#34892;鰨?#38470;?#31995;?#23376;中并有“其于妇人,特为古拙”的一派,司马金龙墓屏风便显示着这种传承,而当日南北朝的通好也正提供了这种可能。

  题?#21335;?#21516;或近似的绘画作品中,容易见出异同的标志性特征,可以说是舆服之细节。作品为人物选取的服饰,与见载于文献的舆服制度自然不会完全相合,它本来是源于生活又高于生活,即在真实的基础上加以?#24080;?#30340;表现,或略取其?#21361;?#25110;略师其意,或文或质,或繁或简,而文与质、繁与简之间的取舍,总要考虑它的意义明确,流行时间比较长久,适用范围比较宽泛等因素,如此,在理解与认同的基础上,才便于传递信息而与观者取得共鸣。

  漆画屏风中的帝舜二妃,涂山启母,周室三母,又班女婕妤,均绘出矜庄之容,而又?#40595;?#24403;风,风起处,见出款款而行的雍容。其前裾长垂的饰物及由边缘处斜出的三枚三角,连缀起缭?#21697;?#39134;的?#40595;?#27492;便是装饰女子袿衣的垂髾飞襳。它本是?#30001;?#21476;所服深衣后垂交输的燕尾演变而来,虽?#30343;?#34892;在两?#28023;?#20294;以其?#40595;?#39128;扬的轻倩婉丽特别能够显出婀娜,而为各种表现?#24080;?#25152;吸纳,成为刻画古代女子形象的一种通行的?#24080;?#31526;号,直?#25945;?#20195;,创作敦煌壁画的民间画手对这一表现形式依然是熟悉的。

  漆画屏风中的启母,与《列女仁智图》摹本晋伯宗妻?#22675;?#22270;如出一辙,惟后者以曳地衣裾的夸张而更显得身姿柔曼,但于“蜚襳垂髾?#20445;?#20108;者均一丝不苟表现得结构清楚。相比之下,《女史箴图》摹本“冶容求好”一段中女子的蜚襳垂髾,却于细节描绘稍失其真。

  又漆画屏风的班姬?#24773;?#20043;幅,绘四人下著膝下束带的袴褶,舁辇而行。《艺文类?#37048;?#21367;一五引《汉旧仪》:“皇后、婕妤乘辇,余皆以茵,四人舆(舁)以行。”那么这里的安排,?#26434;?#20999;实的依据。袴褶最初是汉装,它的出现可溯至东汉末,后并通行于南北朝,河南邓县学庄村南朝墓出土的模印画像砖中有一幅步辇?#36857;?#22270;中一人打扇,四人舁辇,五?#21496;?#33879;袴褶,即是一例。不过袴褶在北朝的流行,似要到北魏迁洛之后,司马金龙墓屏风画创作于北魏平城时代,则袴褶的取?#20132;?#26412;自南朝。与《女史箴图》摹本的同题之作相比,漆画屏风中的这一幅画笔朴拙,少?#39134;?#21160;,但却更为近实,而从构图看,班姬的形象似乎更为突出。

  总之,顾?#38505;?#36857;不传,将可作比较的两个摹本与屏风画对看,可见其中有共同遵循的若?#27801;?#24335;;仔细分辨,程式之若?#19978;?#33410;又分明有异。而屏风画不仅时代明确,而且显示着与顾、陆一派人物画的传承关系,是难得的一件原迹,三者异同之间,当可为人们提供进一步分析与?#39556;?#30340;线索。

  

  列女图是屏风画的常见题材,不过它出在北魏司马金龙墓,考虑到与之相关的若干历史背景,则其中或许还有它的特殊意义。

  司马金龙父司马楚之,本是晋宗室,宋初以乱亡奔魏,被委以重任,久镇云中,颇?#22411;?#21517;。《魏书》卷三七《司马楚之传》:说他“在边二十余年,以清简著闻。和平五年薨,时年七十五?#34180;?/span>下言恤典种种,?#21215;?#20248;渥,继云:“长子宝胤,与楚之同入国。拜中书博士、雁门太守,卒。”

  宝胤之卒,在楚之之前抑或其后,这里叙述得不很明确,而袭爵者是司马金龙。金龙是楚之入魏,尚诸王女河内公主之后所生。金龙可以称道的事迹似乎不多,值得注意的一则,是“显祖在东宫,擢为太子侍讲”。显祖即献文?#37048;?#37329;龙卒于北魏太和八年,其时正当文明太后执掌朝政。

  文明太后冯氏,乃文成帝后,一生曾两次临朝听政。第一次在平息文成帝去世不久发生的?#19968;?#20043;乱后,但为时很短。《魏书》卷一三《皇后列传》记文明太后事云:“显祖即位,尊为皇太后,丞相?#19968;?#35851;逆,显祖年十二,居于谅闇,太后密定大策,诛浑,遂临朝听政。及高祖生,太后躬亲抚养。是后罢令,不听政事。太后行不正,内宠李?#27169;?#26174;祖因事诛之。太后不得意,显祖暴崩,时言太后为之也。”

  三事相联,简笔载?#36857;?#27492;中?#29943;?#21450;了宫廷中很严峻的一场最高权力之争。献文帝当政时,很觉得受文明太后挟制,因欲传位京兆王子推,却终于未果,而是依照太后意?#36857;尚?#25991;帝即位。在这一事件中,起着关键作用的正是司马金龙的岳丈亦即姬辰之父源贺。

  《魏书》卷四一《源贺传》:“显祖将传位于京兆王子推,时贺都督诸军屯漠南,乃驰传征贺,贺既至,乃命公卿议之,贺正色固执不可,即诏贺?#32440;?#22863;皇帝玺绶以授高祖。?#21271;?#20256;之末史臣赞语因特别表扬道“翼戴高宗,庭抑禅让,殆社稷之?#23478;病?/span>。高宗,即孝文?#37048;?/p>

  司马金龙墓屏风画中的列女故事多采母仪之篇,且特别绘出《列女传》之外的和帝邓后,前引《后汉书·皇后纪》平望侯上安帝书中语,所谓“齐踪虞妃,比迹任姒?#20445;?#27491;位内朝,流化四海?#20445;弧?#19978;考《诗?#36144;ⅰ?#20070;》,有虞二妃,周室三母,修行佐德,思不逾?#26657;?#26410;?#24515;?#36896;家难,外遇灾害,?#38647;?#22823;麓,经营天物,功德巍巍若?#26085;?#20063;?#20445;?#19982;文明太后的事迹凑巧暗合。

  显祖在东宫,司马金龙曾为太子侍讲,而其岳丈偏偏正是反对显祖传位拓跋子推,而有“翼戴高宗”之功的重臣。金龙卒,袭爵者徽亮,却是金龙与后娶之沮渠氏亦即太武帝之妹武威公主所生,乃“有宠于文明太后,故以徽?#26009;?/span>。徽亮后因坐连?#32511;?#32618;失爵,但那已在冯?#20808;?#19990;之后。

  前前后后的历史事件与司马金龙一家同皇室、特别是文明太后间的错综关系,不能不使人想到,屏风画之图绘列女以及列女故事之取材,乃至屏风之背赵襄子论赏的赏其不骄侮之寓与临深履薄之拟,均与此有?#25293;?#31181;呼应,至少折射出处在政争旋涡之中的墓主人所怀藏的一段心事或仅仅是一?#20013;?#24577;,而略可为史臣赞语作一补笔。

▲复原?#36857;?#21496;马金龙与钦文姬宴饮场景 绘画 燕王▲复原?#36857;?#21496;马金龙与钦文姬宴饮场景 绘画 燕王

  图片来源:南京博物院

  作者简介

扬之水,原名赵丽雅,浙江诸暨人,1954年生。扬之水,原名赵丽雅,浙江诸暨人,1954年生。

  1970年初中毕业,于北京房山县山区插?#21360;?#22238;城后在北京?#22411;?#24220;井果品店上班,开过卡车,卖过西瓜。上世纪80年代曾考入光明日报出版社。

  1986年至1996年间担任《读书》编辑,与金克木、张?#34892;小?#29579;世襄、冯至等著名学者相往还。

  1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作,致力于先秦文学与古代名物研究,用考古学的成果来研究文学作品,对中国古代诗歌中的名物或物象有精彩的阐释。著有《脂麻通鉴?#36144;ⅰ?#32456;朝采绿?#36144;ⅰ?#32456;朝采蓝?#36144;?#35799;经名物新证?#36144;ⅰ?#35799;经别裁?#36144;ⅰ?#22882;华之色?#36144;ⅰ?#21476;诗文名物新证》等书,考据精确,?#28304;?#20248;美,被称为“京城三大才女”之一。

郑重声明:财知道网发布此信息目的在于传播更多信息,与本网站立场无关。财知道网不保证该信息(包括但不限于文字、数据及图表)全部或者部分内容的准确性、真实性、完整性、?#34892;?#24615;、及时性、原创性?#21462;?#30456;关信息并未经过本网站证实,不?#38405;?#26500;成?#39759;?#25237;资建议,据此操作,风险自担。若发现疑似侵权行为可发送举报邮件至

相关阅读

[拍卖速递]北京保利2019金秋精品拍卖张大千《富昌大吉》:...

摘要:张大千(1899-1983)富昌大吉镜心设色纸本106×44cm出版:1、《大成》第27期封面,大成杂志社,1976年。2、《南轸集》P15,大成出版社,1991年。3、《南轸集》贰封面,2016年。“富昌大吉”是中国传统里最受追捧的文化意涵,浸淫传?#33251;?#28145;的张大千?#28304;?#20063;一直耿介于心。他甚至一度有一枚… [详细]

2019-10-20 00:18    分享  

[拍卖速递]佳士得伦敦中国?#24080;?#29645;品系列拍卖11月5日举槌

摘要:本季,佳士得伦敦将倾力呈献两场中国?#24080;?#29645;品拍卖——中国瓷器及工?#31449;?#21697;拍卖以及梵达伦珍藏中国?#24080;?#32593;上拍卖,聚焦中国?#24080;?#30340;浓厚?#33258;?#19982;精湛工艺。定于11月5日举槌的中国瓷器及工?#31449;?#21697;拍卖将呈献227件精选?#26434;?#22269;、?#20998;?#21450;亚洲私人珍藏之中国工?#31449;?#21697;,年期横跨商代至民国,门类涵盖明清瓷器、玉雕、掐丝珐琅、高古青… [详细]

2019-10-20 00:18    分享  

[收藏天地]【雅昌专稿】收藏,到底是私人爱好还是文化使命...

摘要:在唐朝以前,收藏都?#30343;?#20110;皇室和贵族阶层。中国书画从南北朝开始兴起,唐代皇?#19968;?#20102;很多钱去收藏二王的书法,其中尤以唐太宗李世民费尽心机收藏?#29420;纪?#24207;》?#22675;?#20107;最为著名。那时候,中国的收藏都是帝王和贵族阶层,民间是没有这个能力和?#23631;?#21435;做收藏的。这个现象在宋代出?#33267;?#21464;化。从打?#24179;?#23618;固化的角度而言,宋代的科举制?#21462;?[详细]

2019-10-20 00:18    分享  

[拍卖速递]伦敦蘇富?#21462;?#38597;静清灵(二):私人御瓷珍藏?#26412;?#36873;

摘要:伦敦亚洲?#24080;?#25293;卖今秋将以一组珍稀御瓷为焦点,收藏始于1970年代,?#25925;?#34255;家之超卓品味,其中以一件粉青釉缠枝牡丹纹?#37096;?#38271;颈瓶及一件青花描金粉?#22763;?#20809;婴戏图小瓶最瞩目,两者均制于乾隆朝,?#25925;?#28165;代宫廷?#29260;?#39118;华。雅静清灵(二):私人御瓷珍藏拍卖日期:11月6日地点:伦敦蘇富?#20173;?#23637;:11月2至5日精选拍品清乾隆… [详细]

2019-10-20 00:18    分享  

[收藏天地]由仙山转入实?#24120;航?#26512;明代纪游图

摘要:作为中国传统绘画之大宗,山水画自独立于画史之初,即采“圣人含道映物,贤者?#20301;?#21619;象”之奥义,与玄佛道家思想互为表里。(注1)六朝画论笃信造化有灵,主张绘者应目会心、心与物应,通过对外物的深度观察与体验,使客体的物象与主体的神思相融,在创作中达到“以一管之笔,拟太虚之体”的至高?#36784;紜#?#27880;2)五代荆浩倡导… [详细]

2019-10-20 00:18    分享  

相关阅读

  1. 1[拍卖速递]北京保利2019金秋精品拍卖张大千《富昌大吉》:...
  2. 2[拍卖速递]佳士得伦敦中国?#24080;?#29645;品系列拍卖11月5日举槌
  3. 3[收藏天地]【雅昌专稿】收藏,到底是私人爱好还是文化使命...
  4. 4[拍卖速递]伦敦蘇富?#21462;?#38597;静清灵(二):私人御瓷珍藏?#26412;?#36873;
  5. 5[收藏天地]由仙山转入实?#24120;航?#26512;明代纪游图
  6. 6[拍卖速递]【雅昌快讯】中国嘉德秋?#38590;?#23637;深圳人气爆满!潘...
  7. 7[拍卖速递]中国嘉德2019秋拍推出张瑞图《五言律诗行书巨轴...
  8. 8[拍卖速递]保利上海2019秋拍精彩拍品预展11月8日登陆
  9. 9[收藏天地]关于元代大维德瓶的几点新见
  10. 10[拍卖速递]【雅昌快讯?#20426;?#20116;裸女》2.5亿上拍 佳士得香港誓...
斯图加特朱婷一
财神爷打鱼机 北京赛车pk10软件 免费 pc加拿大软件 任我赢pk10软件 腾讯分分彩天天计划 万赢棋牌抢庄看牌牛牛 澳门大富豪 龙虎和时时彩骗局 2019最新注册领取彩金 重庆时时三星彩走势图360 北京时时赛车是什么 时时彩后三7码复式多少组 广东时时网 浙江11选5胆拖投注表 下载单机斗地主 北京pk赛车6码技巧